老子是道家的开山，庄子把老子的道具体化，真正放在生活的各个层面展开，对中国人的人格和文化精神的影响都非常大，让道家精神在人的身上全面绽放。具体可以概括为三个方面：
第一，生动有趣的灵魂。
网上有句流行语：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”在看颜值的时代，有趣的灵魂确实越来越少了。庄子的逍遥是自由自在、真实自然的状态。老子说：“道法自然。”（《老子·第二十五章》）自然，简单说就是不装。人一不装，就生动了，就有趣了。生动就是没有条条框框，不死板，顺应自然，该说说，该笑笑。有趣就是展现出自己的真实面貌、真实性情、真实喜好。为什么《红楼梦》里贾宝玉一出来就有戏，就有事，就好玩？因为他不装。第一次见林妹妹，林妹妹说自己没有玉，他不是显摆一番自己的富贵与特别，而是伸手就把玉摘下来摔在地上了，还来了句“神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”。这背后就是真实的心情，平等的姿态。卸下面具，看一切都是平等的。曹雪芹吸收了庄子的思想，贾宝玉非常爱读《南华真经》，即《庄子》，应该也是曹雪芹自己的写照。一个小孩子和一个捡废品的老爷爷都能聊到一起去，这就是因为不装，不装就平等了，可爱了。
大家肯定遇到过各种能装的人，在高铁上、地铁上，那些高声打电话的，好像都在谈一个亿的生意。鲁豫曾经采访《非诚勿扰》的主持人孟非，问他在公共场合最讨厌中国人的行为是什么，他说最讨厌那些一打电话就在谈一个亿的生意的人。我前几天聚会，有个朋友说，他天天被各种能装的人包围着，有的说在中国开了8个迪斯尼，有的说一星期融资了3个亿，以至于他都不相信身边还有人说真话了。真，真的很可贵。道家是最贵真的。
第二，追求自由的精神。
《逍遥游》开篇就是一个鲲化为鹏的寓言，那么鹏究竟是什么？是一种大鸟。我们小时候写毕业留言，常常写“祝你鲲鹏展翅，扶摇直上九万里”。常言道，燕雀焉知鸿鹄之志？大鹏、飞鸿、大雁、老鹰，乃至中国人喜欢的凤凰，这些天上飞的动物，都是自由的象征。为什么鹏被用来象征自由呢？
鹏是楚地人崇尚的一种玄鸟，庄子家族与楚地有密切的关系，杨义先生在《庄子还原》中认为，庄子的家族原在楚地，后来败落，流亡到了宋地，在今天的河南。《庄子》中有大量关于楚地风俗的记载。东方部落崇尚玄鸟，《诗经·商颂·玄鸟》记载：“天命玄鸟，降而生商。”商契的母亲就是因为吃了玄鸟的蛋而生下契。
玄鸟，即凤，凤是风神，后演变为鹏。宋玉等楚地大作家都写过鹏这个意象，宋玉是个美男子，文字也美，他说：“鸟有凤而鱼有鲲，凤皇上击九千里。”楚人崇凤，在楚民俗中，鸟是灵魂的寄身。崔豹在《古今注》中说，楚魂鸟又叫亡魂鸟。据说楚怀王与秦昭襄王曾在武关相会，楚怀王被秦国囚禁在咸阳，最后死在了秦国，后来他的灵魂就在寒食月夜回到楚地，化而为鸟。楚庄王也曾以鸟自喻，说：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”
因此，鲲鹏的寓言是主张灵魂的自由的。心灵不被束缚，这极大影响了中国文人的人格，像大家熟悉的陶渊明、李白、苏轼、李贽、八大山人、曹雪芹，到现代的鲁迅、李敖，身上都有这种叛逆的天真之气和追求自由的豪迈之情。在小说和影视剧里，大家就更熟悉了，像《天龙八部》里的段誉，《射雕英雄传》里的老顽童，《还珠格格》里的小燕子，《仙剑奇侠传》里的李逍遥，都是道家风格的人物，率真，自由，个性鲜明，所以可爱。
第三，超越功名的境界。
冯友兰先生提出过人生有四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。道德境界主要是儒家的，儒家主张“立德、立功、立言”三不朽，这里面有功与名的追求。做道德家，主要也还是为名。道家则是完全的天地境界，就是《逍遥游》里提出的最高段位的人——圣人、至人、神人。他们无己、无功、无名，也就是中国式的“超人”。这当然很难达到。一些游客游山玩水，所到之处都要留名，“某某某到此一游”，啥也没做，都要在古迹上留下大名，你看人的名心有多重。天地境界就超越这些了，享受纯粹的精神自由，无为而无不为，随缘自在。
以上这三个方面是庄子《逍遥游》奠定的基本精神，我们可以概括为：自然、自由、自在。这就是“游”的精神。
放下心中的尺子
——《庄子》哲学50讲
作者：林光华
ISBN：-7---6
定价：48.00
出版日期：-08-09
出版社：中国人民大学出版社
不要活在“框架”里！“放下心中的尺子！”——触动万千人心底的呼唤。
“六十分的人设也很棒！”以庄子的逍遥、自由和洒脱去面对人生吧!
庄子在思维上很通透，在情感上很洒脱，在生活中很有趣，他解构了世间所有的尺子，生成了一种独立自由的人格。庄子思想具有极强的自省与批判精神，以语言、卮言、重言的独特写法，生成了一种最不容易被概念化与意识形态化的活泼文本。《庄子》这本书为我们打开了很多扇门，道术，生死，天人，美丑，善恶，真假，梦醒，……每一扇门都是通向自由的方便法门。《放下心中的尺子》一书，立足学术，面对现实，针对工业化与信息化时代的焦虑、困顿、颓丧等实际生活处境与心灵生态，系统讲解了《庄子》内七篇，引领我们通过自省与批判，解除外在的尺子；通过修身与功夫，解除内在的尺子，身心合一，万物一体，合乎大道而能游刃有余。附：
作者简介
林光华，年生，江苏人，中国人民大学国学院副教授，香港中文大学哲学博士，首都师范大学文学博士，江苏师范大学古典文学硕士、汉语言文学学士。研究道家哲学、魏晋玄学，热爱文学写作。曾赴中国香港、台湾以及德国等地学习，美国乔治城大学访问学者。已出版专著《老子之道及其当代诠释》《魏晋玄学“言意之辨”研究》，教材《老子解读》《庄子解读》，文集《假如人生没有回忆》。在《哲学与文化》《哲学研究》《中国哲学史》等国内外期刊发表论文数十篇，年《庄子》视频课上线，年《道解红楼梦》视频课上线。致力于优秀传统文化的传播与现代心灵生态的探索。
本书目录
摘要1第一篇《逍遥游》第一讲逍遥游，怎么游第二讲大鹏孤独吗第三讲对不理解的理解第四讲别人的点赞没那么重要第五讲中国式超人第六讲与宇宙取得联系第七讲加法求知，减法修心第八讲无用真有用第九讲放下手机，立地成佛第二篇《齐物论》第十讲我们不一样第十一讲吾丧我的存在感第十二讲焦虑，你躲过了吗第十三讲辩论怎么了第十四讲诗意和远方在哪里第十五讲阴阳的新平衡第十六讲六十分的人设也很棒第十七讲朝三暮四的猴子第十八讲成功的失败第十九讲放下心中的尺子第二十讲最伟大的造梦师第二十一讲庄周梦蝶的回响第三篇《养生主》第二十二讲打通心灵的任督二脉第二十三讲人性何来善恶第二十四讲庖丁解牛用的是什么刀第二十五讲安命是一种逍遥吗第二十六讲自由是最大的笼子第四篇《人间世》第二十七讲人在世间的两大枷锁第二十八讲我拿什么拯救你第二十九讲善行得到恶果怎么办第三十讲如何让气柔下来第三十一讲为什么晚上要吃块冰第三十二讲如何与恶人相处第三十三讲再说无用之用第三十四讲狂人的肺腑之言第五篇《德充符》第三十五讲以不变应万变第三十六讲走出颜值时代第三十七讲比脚更尊贵的东西第三十八讲命运中的八件事第三十九讲什么是真的健忘第四十讲道是无情却有情第六篇《大宗师》第四十一讲吾爱真理，吾更爱真人第四十二讲无梦的睡眠第四十三讲相濡以沫，不如相忘于江湖第四十四讲说不清，道不明第四十五讲化为弹弓去打鸟第四十六讲为什么要反礼俗第四十七讲坐忘究竟忘什么第七篇《应帝王》第四十八讲最好的管理是自律第四十九讲像伺候人一样伺候猪第五十讲浑沌的天性凿不得后记预售链接
当当
京东
致关心学术作品的你
人大出版社学术守望者
angzhe
新浪微博：
人大出版社学术守望者读点好书很有必要
预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇