在诸子百家中，思维品质高的人很多，而文学品质最高的，好像也就是庄子。正如余秋雨先生所说，现代世界第一流的文艺作品，三分之二以上都是寓言结构，而在古代，最早进入这种寓言结构并立即显现成熟风貌的，是中国的庄子。

在庄子笔下，鱼、鸟、蝴蝶、龟、马等各种动物纷纷登场，生动形象、幽默活泼、引人入胜，告诉我们一个又一个哲理。但是我们读庄子时，容易被庄子的表达形式所迷惑，对于庄子所表达的思想，往往不得要领。尤其是最有名的《逍遥游》，一直颇有争议。《逍遥游》是《庄子》一书的首篇，近七年语文高考中就出现了九次，可见其重要性。庄子通过一条“鱼”的故事，告诉我们什么才是最理想的人生境界。

书中这种庞然大物给人带来一种震撼的感觉、让人惊诧不已，原来天地之间还有这么一种动物。鲲鹏这种既是鱼、又是鸟的动物，每年要从南海迁徙到北海，每次迁徙先“水击三千里”，然后再“抟扶摇而上者九万里”。鲲在鱼的状态时，看天要抬头向上仰望，化为鹏之后，“其视下也，亦若则已矣”，就是说向下俯视天地，然后说不过如此，这是何等的气势！

书中还讲到蝉和斑鸠嘲笑大鹏：“我们什么时候想飞就能够一下子飞起来，遇到榆树就在上面休息；偶尔力气不够，落到地面就可以了。何苦要高飞九万里而到那千里迢迢的南海去呢？”庄子说，这两只小虫小鸟又懂什么？好比其他人嘲笑陈胜，陈胜说：“燕雀安知鸿鹄之志？”

庄子如此夸张地描述鲲鹏，就是要给人展示一种理想的境界，说明人和人之间在境界上的差别非常大。你也可以像鲲鹏一样，实现从仰望天地到俯视天地这种角度的转变。这种转变是一种境界上的不同，好比我们周围的许多人，同样的物质条件，但精神上差别很大。有人整天愁眉苦脸，但有人过得很快乐。这就是境界的不同。

战国时期，宋国有一家人世世代代以漂洗丝绵为生，即便寒冬腊月也能开工赚钱，手还保护得很好。原来他们发明了一种防冻药，有个商人听说了这个药方，于是出一百两金子买了下来。正值冬天之时，商人来到正和越国交战的吴国，送给了吴王这个防冻药的秘方，吴国的将士有了防冻药，战斗力一点也不受影响，于是大败越国。这位商人因此加官进爵，吴王还赐予了封地。同样的东西，有人用它来拜将封侯，有人却只会用它来漂洗丝绵，这就是境界的高下之分。

什么才是最理想的人生境界呢？逍遥。

笔者认为庄子所说的逍遥既不是形态上的含义，也不是世俗意义上的含义。不是获得了名和利，拥有了财富和权力，可以为所欲为的逍遥；更不是什么也不做、无所事事的逍遥。这种境界的标准是内在的、内心的，而不是外在的、物质的。庄子用“尧让贤许由”的故事说明，全世界的人都称赞你，你也不会变得更加上进；全世界的人都诋毁你，你也不必灰心沮丧。

庄子逍遥游的另一层含义是“无待”，意思是不需要依靠外在的事物。幸福是什么，就是你所期望的与现实一致，或者说期望的少于你得到的。什么是痛苦，期望值与现实的落差，落差越大，痛苦越深。对外在事物的期望值过高，就是你有所待的意思。 　　

你生活中依靠的东西变得越来越多，你的欲望也变得越来越大，总有你满足不了，正如西方哲学家叔本华所说，欲望就像钟摆一样，你得到了就空虚，你得不到就烦恼，心灵处于空虚和烦恼之间，这样怎么能算是逍遥呢？ 　　如果你把内心从外界中解脱出来，你的心灵不再受外界的波动，你就达到了逍遥的境界。庄子用“无己、无功、无名”这“三无”来描述逍遥，当然这“三无”是要用内心的标准来衡量，用外在的标准来看你可以非常成功、也很出名，但你内心要做到“无己、无功、无名”，这样才算是逍遥。庄子并不排除你在世俗上的功名，但你不要让外在的东西束缚了你的心灵。

无所待并不代表消极，真正达到了庄子的逍遥境界的人生，一定是行为积极、心灵富足的人生。庄子逍遥游的意义就在于它解放人的心灵，提升人的境界，它以一种更高的境界来看待世界万物。

在庄子看来，鲲鹏的逍遥游也不是一蹴而就的，在鲲鹏展翅之前，鲲鹏要经过长时间的酝酿，才能从现实中超拔而起。而不是像那些小虫小鸟一样，对眼前的一切感到满足、自我陶醉，便自以为是逍遥。庄子所说的“积厚”意味着，一个人在年轻的时候，就要学会“沉潜”在深水里头修炼，潜龙勿用。修到相当的程度，才能一飞冲天。

庄子教育我们要从内心认识自己、从内心认识生命，从而更加的爱自己、爱生命。如果你是一个爱自己的人，一定会希望自己每天过得很快乐，把那些不快乐的事情都可以丢掉，这样可以更快乐，这就是逍遥的积极意义。

一个人是否能够取得成功，关键在于他的态度！成功人士和失败者之间的不同点在于：成功人士一直用最乐观的思维、最开朗的态度和最有效的经验经营自己的人生。失败者则恰恰相反，他们的人生总是被从前的各种失败和顾虑所控制着。 　　有人说：心态决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。这很有道理。如果你不能改变环境，你就适应环境；如果你不能改变别人，你就改变自己；如果你不能改变事情，你就改变对事情的态度。

《逍遥游》告诉我们最理想的人生境界正是“逍遥”，这个“逍遥”是要我们积极地对待人生。你可以不是世界的主人，但你一定要成为你心灵的主人；不要让你的心灵随波逐流，任由外在物质和内在物欲左右，文明就是克服外在物质和内在物欲束缚的过程。笔者认为庄子是以逍遥游来激励人们追求心灵的超脱，希望人们不要以物质的标准为自己人生的理想，而希望人们用心灵的标准来确定自己的人生理想。 　　

对于今天的世界，庄子的思想可以作为调整人心的清凉剂，有一份清醒的作用。接近庄子，你会感到释然，感到无忧无虑，感到自由自在。

闻一多先生曾说：“读《庄子》的人，定知道那是多层的愉快。你正在惊异那思想的奇警，在那踌躇的当儿，忽然又发觉一件事，你问那精微奥妙的思想何以竟有那样凑巧的，曲达圆妙的辞句来表现它，你更惊异；再定神一看，又不知道那是思想那是文字了，也许甚么也不是，而是经过化合作用的第三种东西，于是你尤其惊异。这应接不暇的惊异，便使你加倍的愉快，乐不可支。这境界，无论如何，在庄子以前，绝对找不到，以后，遇着的机会确实也不多。”

你的心境可以是天堂，也可以是地狱，由你自己选择。