花了好几节课，结束了《陈涉世家》的授课。

我发现我最近很喜欢这些文言文，之前就很想写《唐雎不辱使命》和《曹刿论战》的分析，结果一直偷懒不动笔，最后前几天写了《邹忌讽齐王纳谏》??。

好啦，进入正题。

一读，文学常识

中国史书主要有三种体裁：编年体、国别体、纪传体。

编年体能更有利于从宏观时代的角度，感受那个年份发生的大事。国别体更有利于展现一个国家的兴亡变迁。

《史记》是中国文学史上，第一部纪传体通史，也就是司马迁开创一种新的体例来记录历史。这说明司马迁写历史有何个人特点呢？

他重视“人”的存在，特别擅长塑造鲜活的历史人物形象。

事实上，《史记》也是一本兼具“史学性”和“文学性”的书，所以鲁迅评价其“史家之绝唱，无韵之离骚”，也就是作为史书，它是绝唱；作为文学作品，它是没有韵脚的《离骚》。

《史记》共一百三十篇，分为十表，八书，十二本纪，三十世家，七十列传。表，是用表格形式编排史料，记大事年月；书，记经济、天文、历法等情况；“本纪”主记帝王的言行和政绩；世家，主记诸侯的兴衰；列传主记有影响力的各类人物，如人臣。

我们看到这个标题“陈涉世家”，司马迁将陈涉列入了“世家”范畴。那么陈涉是否是诸侯呢？当然不是，文章一开始就说了“陈胜，阳城人也，字涉……少时，尝与人佣耕”。司马迁将其放入“世家”暗含着作者本人对陈涉的欣赏。对他在秦朝暴政下，首发起义的一种赞赏。

二读，人物形象

一、出身寒微，志存高远

文章开头写到：陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

他是干嘛的呢？阳城耕地的农民，耕的还不是自己的地。放到现在，妥妥的苦力打工人。他在耕地的时候，会忽然停下来，走到田埂上，望着天久久叹息，说了那一句著名的“苟富贵，无相忘”。如果有一天咱富贵了，有钱为富有地位为贵，别忘了彼此啊。

这句话隐含的是陈涉对现状的不满，以及满满的野心。

同为佣耕的人嘲笑他，“笑而应曰”，这个“而”一定表修饰，而不是承接，“笑着对他说”。这个笑里面，有不理解，有讥讽，觉得陈涉异想天开。

于是，陈涉又说出了第二句惊世骇俗的话：燕雀安知鸿鹄之志哉！

这里，将对方比作“燕雀”（目光短浅的人），自比“鸿鹄”（目光长远的人）。鸿鹄是什么，是天鹅，既有钢铁般的意志，又有水一般的柔情。司马迁没有写“佣者”听到这句话的反应。我想，他可能三天之后想明白了，陈涉在骂他。

细读这句话，包含了陈涉哪些情绪？

其一，自命不凡，志向远大。

其二，对“佣耕者”不屑和嘲讽。

其三，孤独之情。

一二点都好理解，我解释一下第三点。燕雀安知鸿鹄之志哉，陈涉是站在田埂上，叹息着说出这句话。自比“鸿鹄”，而身边处处皆“燕雀”，一种众人皆醉我独醒的孤独感，便油然而生。

虽出身寒微，但不满现状，且急切地想要改变现状，这样的人，就会时时刻刻等待，等待一个机会。这也是司马迁的文学笔法，为后文起义做铺垫。

二、智慧狡黠，有勇有谋

机会很快就来了。

“二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”

闾左，古代“二十五家为一闾”，穷人住闾左，富人居闾右。闾左，就是贫民窟。

征发贫苦人，“適”，就是“谪”，发配到渔阳，戍守。陈涉、吴广在征发之列，都当了个小队长。这时候，天大雨，道不同，估计已经误了时期，误期，按照秦朝的法律，都应该斩首。

我们从这里看到，秦朝苛政。“天大雨”是陈涉起义的直接原因，是导火索。试想，一个自命不凡，心怀大志的人，还未一展抱负，就要被斩首，他的心情怎么样？

根本原因，是秦朝苛政，百姓痛苦。原文的话是“天下苦秦久矣”。

为什么说陈涉是一个智慧狡猾的的人呢？起义不是一脑门子发热，说干就干。

他做了哪些准备工作？

第一个：分析局势。

原文：陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

为什么要假扮公子扶苏、项燕的队伍呢？因为“百姓多闻其贤”“楚人怜之”。诈称他们的队伍，能够获取一部分民众的支持。换成我们现在的说法，是这些人自带流量。有人

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkjg/414.html